الإعراب و التغلبق

لكل شيء في الوجود إعراب-- أي سبب و تفسير، كما أن لكل سبب أو تفسير محل-- أي غاية و مرمى. هذه الأسباب و التفسيرات و الغايات و المرامي لاتتجلى إلا لأصحاب الباعات من العلماء ممن يطلق عليهم مصطلح "الفقهاء". فمثلا، العالم المتضلع و المتمرس و المتمكن من البيولوجيا وجب نعته ب "فقيه البيولوجيا"، كما يجب نعت عالم السانيات ب "فقيه اللغة" وهكذا ذواليك بالنسبة لشتى أنواع العلوم. فاللساني الحق ممن يفقه خبايا اللغة و فتاتاتها لما تلتقط أذناه في المؤتمرات و الندوات أو تلحظ عيناه في الكتب و المجلات شيئا مما يحسب على اللغة تثور ثائرته العلمية خصوصا اللسانية منها. فكأني به يقول : "قل صوابا أو صه" أو ربما تجده يتحسر و لسان حاله يردد : "ما بال أناس أصبح الخطأ لديهم مألوفا حتى ظنه عموم الناس صوابا؟".

لكن هذا اللساني الفقيه الملم المحقق، ولكثرة الأخطاء المرتكَبة و استفحالها، يقف عند ذلك الحد مقنعا لسانه بأن يتوقف عن التعليق و عيناه عن الملاحظة و التدقيق. فنحن في عصر غاب فيه التدقيق و حل محله " التغليق" ( التغليق مصطلح دارج في اللغة المغربية الدارجة، مِنْ "غلَّق، يُغلّق، تغليقا"؛ و التغليق في اللغة العربية الفصحى صفة مبالغة لكلمة "الإغلاق" بمعنى الإغلاق الشديد و المحكم؛ وَرَدَ فعل "غَلَّقَ" في القرآن في سورة يوسف لما غلَّقتْ امرأة العزيز الأبواب على النبي يوسف عليه السلام مغرية إياه).

 ربما تتساءل عزيزي القارئ عن محل كل ما ذكرته من الإعراب. بعجالة أجيبك فأدعوك بأن تتأمل الصورة أسفله. فبعد ملاحظة و تدقيق دقيقين لواقع جل، و ليس كل، الفتيات من اللائي يضعن "الفولار" اعتقادا منهن أنهن وضعن ما يجب وضعه حول رأسهن إرضاءا إما لأنفسهن أو لعائلاتهن أو لخالقهن؛ أو لربما حتى لإخفاء ما لايرغبن أن يظهرنه من شعرهن الذي لايعلم حاله سواهن أو ..... أو..... أو...... مما لايتسع المجال لذكره هنا. هذه الظاهرة التي أصبح من خلالها هذا النوع من الفتيات و النسوة يظهرن ما هو أخطر مما يخفين. إنها ظاهرة الاعراب و التغليق؛ إعراب من حيث أنه تفسير لغاية وضع "الفولار" ، وتغليق من باب سد الذرائع مع فتح أبواب--أقصد بوابات-- أخرى أخطر بكثير مما يُعتقَد أنه تم إغلاقه.  ولك عزيزي القارئ واسع النظر في الصورة للتأمل  وواسع المجال في هذه الصفحة لإبداء الرأي